Uma possessão britânica na África do Sul, limitada ao norte e noroeste pelo Estado Livre do Congo e pela África Oriental Alemã; a leste pela África Oriental Alemã, Nyassaland e África Oriental Portuguesa; ao sul pelo Transvaal e Bechuanalândia; e a oeste pela Bechuanalândia e África Ocidental Portuguesa. Cecil John Rhodes, a quem a colônia deve seu nome, desejava promover a expansão do Império Britânico na África do Sul. A República Sul-Africana Holandesa e a Alemanha contemplavam anexações nas proximidades do rio Zambeze. A tarefa à qual o Sr. Rhodes e seus colegas se dedicaram foi frustrar esses inimigos da unidade sem demora e sem a ajuda do Parlamento Britânico. No início de 1888, Lobengula, Rei de Matabeleland, firmou um tratado com a Grã-Bretanha e, em 30 de outubro do mesmo ano, concedeu aos agentes de Rhodes "o controle completo e exclusivo sobre todos os metais e minerais" em seus domínios. Em 28 de outubro de 1889, a British South Africa Company foi formada sob uma carta real. A empresa, a conselho de Lobengula, decidiu inicialmente abrir Mashonaland, que fica ao norte e oeste de Matabeleland e ao sul do Zambeze. Em setembro de 1890, uma coluna expedicionária ocupou aquele país e, nos quatro anos seguintes, muito foi feito para desenvolver seus recursos. Em 1893, a empresa, que questionava o direito dos Matabele de realizar investidas anuais entre seus vizinhos, os Mashonas, entrou em conflito com o Rei Lobengula. Cinquenta semanas de operações ativas e a morte do rei, provavelmente por envenenamento auto-administrado, trouxeram todo o sul de Rhodes para o controle absoluto da empresa.
A British possession in South Africa, bounded on the north and northwest by the Congo Free State and German East Africa; on the east by German East Africa, Nyassaland, and Portuguese East Africa; on the south by the Transvaal and Bechuanaland; on the west by Bechuanaland and Portuguese West Africa. Cecil John Rhodes, to whom the colony owes its name, desired to promote the expansion of the British Empire in South Africa. The Dutch South African Republic and Germany were contemplating annexations in the neighbourhood of the Zambesi River. To thwart these enemies of unity without delay and without the aid of the British Parliament was the task to which Mr. Rhodes and his colleagues set themselves. Early in 1888 Lobengula, King of Matabeleland, entered into a treaty with Great Britain and on 30 October of the same year he granted to Rhodes's agents "the complete and exclusive charge over all metals and minerals" in his dominions. On 28 October, 1889, the British South Africa Company was formed under a royal charter. The company, on Lobengula's advice, first decided to open up Mashonaland, which lies north and west of Matabeleland and south of the Zambesi. In September, 1890, an expeditionary column occupied that country and, in the next four years, much was done to develop its resources. In 1893 the company, who questioned the right of the Matabele to make annual raids among their neighbours the Mashonas, came to blows with King Lobengula. Five weeks of active operations and the death of the king, probably by self-administered poison, brought the whole of Southern Rhodesia under the absolute control of the company.
Após a guerra, o assentamento e a abertura do país foram realizados sob a direção do Sr. Rhodes que, sobre as ruínas do kraal real de Lobengula em Bulawayo, construiu a Casa do Governo e, nas proximidades, traçou as ruas e avenidas do que deveria em breve se tornar uma grande cidade. Em determinado momento, Bulawayo teve uma população de cerca de 7.000 habitantes brancos e parecia estar cumprindo os sonhos de seu fundador quando seu progresso e o de todo o país foram interrompidos pela peste do gado, pela rebelião nativa de 1896 e por anos de estagnação e inatividade decorrentes da Guerra dos Bôeres. Sua população branca (1911) era de 5.200. Além da Rodésia do Sul, a companhia charter possui os extensos territórios da Rodésia Noroeste e da Rodésia do Nordeste, que ficam ao norte do Zambeze e que, juntamente com a província sul mais populosa, cobrem uma área de cerca de 450.000 milhas quadradas e formam um país maior que a França, Alemanha e os Países Baixos juntos. A população negra é inferior a 1.500.000, enquanto os brancos mal ultrapassam 16.000. Todas as tribos nativas da Rodésia pertencem à grande família Bantu da raça negra. Antes da chegada das colunas pioneiras, a raça dominante ao sul do Zambeze era a Matabele, um ramo dos Zulus, que conquistou o país ao norte do rio Limpopo no meio do século passado. Eles formaram uma casta militar que vivia de guerras e de incursões periódicas em seus vizinhos mais fracos. A destruição desse despotismo militar foi um passo necessário para a evangelização do país. Antes da chegada dos guerreiros Matabele, os principais habitantes da Rodésia do Sul eram os Makaranga, cujos ancestrais haviam formado o uma vez poderoso império de Monomotapa. A Rodésia Noroeste ou Barotseland é governada parcialmente por um administrador residente em Livingstone, perto das Cataratas Vitória do Zambeze, e parcialmente por seu rei nativo Lewanika, o chefe dos Barotse, que tem sido fortemente subsidiado pela companhia. O povo predominante na Rodésia do Nordeste são os Awemba e os Angoni, cujas propensões para raids e cooperação com os traficantes de escravos árabes causaram muitos problemas e despesas até sua anexação definitiva pela companhia em 1894.
After the war, the settlement and opening up of the country was carried on under the direction of Mr. Rhodes who, on the ruins of Lobengula's royal kraal at Bulawayo, built Government House, and in the vicinity, laid out the streets and avenues of what was intended soon to become a great city. At one time Bulawayo had a population of some 7000 white inhabitants and seemed to be fulfilling the dreams of its founder when its progress and that of the whole country was cut short by the cattle pest, the native rebellion of 1896, and by years of stagnation and inactivity consequent upon the Boer War. Its white population (1911) is 5200. Besides Southern Rhodesia the chartered company own the extensive territories of Northwestern and Northeastern Rhodesia which lie north of the Zambesi and which, with the more populous southern province, cover an area of some 450,000 square miles and form a country larger than France, Germany, and the Low Countries combined. The black population is less than 1,500,000, while the whites hardly exceed 16,000. All the native tribes of Rhodesia belong to the great Bantu family of the negro race. Before the arrival of the pioneer columns the dominant race south of the Zambesi were the Matabele, an off-shoot of the Zulus, who conquered the country north of the Limpopo River in the middle of the last century. They formed a military caste which lived by war and periodical raids upon their weaker neighbours. The destruction of this military despotism was a necessary step to the evangelizing of the country. Before the arrival of the Matabele warriors the principal inhabitants of Southern Rhodesia were the Makaranga whose ancestors had formed the once powerful empire of Monomotapa. North-western Rhodesia or Barotseland is ruled partly by an administrator residing at Livingstone, near the Victoria Falls of the Zambesi and partly by its native King Lewanika, the chief of the Barotse, who has been heavily subsidised by the company. The predominant people in North-eastern Rhodesia are the Awemba and the Angoni whose raiding propensities and coöperation with the Arab slave drivers caused much trouble and expense until their definitive annexation by the company in 1894.
A primeira tentativa de evangelizar Matabeleland foi feita em 1879, quando três Padres Jesuítas, viajando em carroça de bois, realizaram a travessia de cerca de mil e duzentas milhas entre Grahamstown e Bulawayo. Eles foram recebidos hospitaleiramente pelo Rei Lobengula, que havia sido instruído por alguns comerciantes residentes de que os missionários tinham vindo para o bem de seu povo. Ele lhes concedeu passagem livre por seus domínios e permitiu que eles ensinassem seus súditos em hábitos de industriosidade, mas não para pregar o Evangelho de Cristo, que, como ele bem sabia, levaria a mudanças drásticas, não apenas na vida doméstica de seu povo, mas em todo o seu sistema de governo. Durante cerca de quatorze anos, os missionários mantiveram sua posição aguardando eventos, e foi somente por meio da conquista do país pela empresa que o trabalho missionário livre se tornou possível. Foi durante esse período que o Barão von Hübner, que não estava sem experiência pessoal na África do Sul, declarou que nunca contribuiria um centavo para a Missão Zambeze, já que considerava contrário a seu dever fomentar uma empreitada condenada ao fracasso e ao desastre. Os eventos pareceram justificar suas previsões, pois a missão, devido à febre e às dificuldades de viagem, parecia estar perdendo mais trabalhadores do que convertendo. Em 1893, entretanto, o poder de Lobengula foi quebrado e estações missionárias começaram a surgir nas proximidades de Salisbury, a capital, e de Bulawayo. Em Matabeleland existem duas estações missionárias, uma em Bulawayo e a segunda em Empandeni, a cerca de sessenta milhas de distância. Esta última estação possui uma propriedade de cerca de cem milhas quadradas, a maior parte da qual formava a concessão original de Lobengula, e o título foi confirmado pela empresa. A estação principal entre os Mashonas ou Makaranga é Chishawasha, a quatorze milhas de Salisbury (fundada em 1892). Existem outras estações de data mais recente em Salisbury, Driefontein, Hama's Kraal e Mzondo, perto de Victoria, todas sob a responsabilidade dos Padres Jesuítas. Os Missionários de Marianhill, recentemente desmembrados dos Trappistas, têm duas missões em Mashonaland em Macheke e St. Trias Hill. Os Makaranga que estão sendo evangelizados a partir de sete estações missionárias são os descendentes da tribo predominante que recebeu a fé do Ven. Padre Gonçalo de Silveira em 1561. Entre os Batongas, que devem uma lealdade um tanto duvidosa ao Rei Lewanika no noroeste da Rodésia, existem duas estações missionárias jesuítas nos rios Chikuni e Nguerere. Essas missões estão sob a jurisdição do Prefeito Apostólico Jesuíta do Zambeze, residente em Bulawayo. Existem 35 padres, 30 irmãos leigos e 83 freiras responsáveis pelas missões. A população nativa católica é de cerca de 3000. Para as missões do nordeste da Rodésia, veja o VICARIADO APOSTÓLICO DE NYASSA. A terra das estações missionárias na Rodésia é geralmente uma concessão do Governo feita com a condição de realizar trabalho missionário e, portanto, é inalienável sem uma ordem especial em Conselho. Escolas nativas, em alguns casos, recebem uma pequena concessão do Governo. Os Padres Jesuítas possuem uma escola para meninos brancos (120) em Bulawayo, enquanto as Irmãs da Terceira Ordem de São Domingos têm três: em Bulawayo (210), Salisbury (130) e Gwelo (40). Essas escolas são não denominacionais e recebem subsídios do Governo. Assim, os católicos que foram os primeiros no campo têm uma considerável participação na educação do país. Novas escolas governamentais foram construídas recentemente em Salisbury, Bulawayo, Gwelo e outros lugares para atender à crescente demanda por educação e, até agora, conseguiram preencher suas salas de aula sem retirar muitos alunos das escolas geridas por católicos.
The earliest attempt to evangelize Matabeleland was made in 1879 when three Jesuit Fathers, travelling by ox-wagon, accomplished the journey of some twelve hundred miles between Grahamstown and Bulawayo. They were hospitably received by King Lobengula who had been assured by some resident traders that the missionaries had come for his people's good. He granted them a free passage through his dominions and allowed them to train his subjects in habits of industry but not to preach the Gospel of Christ which, as he well knew, would lead to drastic changes, not only in the domestic life of his people, but in his whole system of government. For some fourteen years the missionaries held their ground awaiting events and it was only through the conquest of the country by the company that free missionary work was rendered possible. It was during this period that Baron von Hübner, who was not without personal experience of South Africa, declared that he would never contribute a penny to the Zambesi Mission, since he thought it contrary to his duty to foster an enterprise doomed to failure and disaster. Events seemed to justify his prognostications, for the mission, owing to fever and the hardships of travel, seemed to be losing more workers than it made converts. In 1893, however, the power of Lobengula was broken and mission stations began to grow up in the neighbourhood of Salisbury, the capital, and of Bulawayo. In Matabeleland there are two mission stations, one at Bulawayo and the second at Empandeni, some sixty miles away. This last station owns a property of about one hundred square miles most of which formed the original grant of Lobengula and the title to which was confirmed by the company. The principal station among the Mashonas or Makaranga is Chishawasha, fourteen miles from Salisbury (founded in 1892). There are other stations of more recent date at Salisbury, Driefontein, Hama's Kraal, and Mzondo, near Victoria, all under the charge of the Jesuit Fathers. The Missionaries of Marianhill, recently separated from the Trappists, have two missions in Mashonaland at Macheke and St. Trias Hill. The Makaranga who are thus being evangelized from seven mission stations are the descendants of the predominant tribe who received the faith from the Ven. Father Gonçalo de Silveira in 1561. Among the Batongas, who owe a somewhat doubtful allegiance to King Lewanika in North-western Rhodesia, there are two Jesuit mission stations on the Chikuni and Nguerere Rivers. These missions are under the jurisdiction of the Jesuit Prefect Apostolic of the Zambesi, resident in Bulawayo. There are 35 priests, 30 lay brothers, and 83 nuns in charge of the missions. The Catholic native population is about 3000. For the missions of North-eastern Rhodesia see VICARIATE APOSTOLIC OF NYASSA. The land of the mission stations in Rhodesia is usually a grant from the Government made on condition of doing missionary work and is therefore inalienable without a special order in Council. Native schools, in some cases, are in receipt of a small grant from the Government. The Jesuit Fathers have one school for white boys (120) at Bulawayo, while the Sisters of the Third Order of St. Dominic have three: at Bulawayo (210), Salisbury (130) and Gwelo (40). These schools are undenominational and receive grants from the Government. Hence Catholics who were first in the field, have a very considerable share in the education of the country. New Government schools have been built recently in Salisbury, Bulawayo, and Gwelo and other places in order to meet the growing demand for education and they have, so far, succeeded in filling their school-rooms without taking many pupils from the schools managed by Catholics.
Fontes:
Sources:
- A principal fonte de informação sobre a Missão Zambesi é o Registro da Missão Zambesi, publicado trimestralmente (Roehampton, Inglaterra)
- HENSMAN, História da Rodésia (Londres, 1900)
- HONE, Rodésia do Sul (Londres, 1909)
- HALL, Rodésia Pré-histórica (Londres, 1909)
- MICHELL, Vida de C. J. Rhodes (2 vols., Londres, 1910).
- The chief source of information about the Zambesi Mission is the Zambesi Mission Record, issued quarterly (Roehampton, England)
- HENSMAN, A History of Rhodesia (London, 1900)
- HONE, Southern Rhodesia (London, 1909)
- HALL, Prehistoric Rhodesia (London, 1909)
- MICHELL, Life of C. J. Rhodes (2 vols., London, 1910).