(WALTPURDE, WALPURGIS; em Perche GAUBURGE; em outras partes da França VAUBOURG, FALBOURG).
(WALTPURDE, WALPURGIS; at Perche GAUBURGE; in other parts of France VAUBOURG, FALBOURG).
Nascida em Devonshire, por volta de 710; morreu em Heidenheim, 25 de fevereiro de 777. Ela é a padroeira de Eichstadt, Oudenarde, Furnes, Antuérpia, Gronigen, Weilburg, e Zutphen, e é invocada como padroeira especial contra a hidrofobia, em tempestades, e também por marinheiros. Ela era filha de São Ricardo, um dos reis-vassalos dos Saxões Ocidentais, e de Winna, irmã de São Bonifácio, Apóstolo da Alemanha, e teve dois irmãos, São Willibald e São Winibald. São Ricardo, ao partir com seus dois filhos em uma peregrinação à Terra Santa, confiou Walburga, então com onze anos, à abadessa de Wimborne. Na escola claustral e como membro da comunidade, ela passou vinte e seis anos se preparando para o grande trabalho que viria a realizar na Alemanha. O mosteiro era famoso por sua santidade e disciplina austera. Havia um alto padrão em Wimborne, e a criança foi treinada em aprendizado sólido e em realizações adequadas à sua posição. Graças a isso, ela foi capaz de escrever a Vida de São Winibald e um relato em latim das viagens de São Willibald na Palestina. Assim, ela é vista por muitos como a primeira autora feminina da Inglaterra e da Alemanha. Mal havia passado um ano após sua chegada, Walburga recebeu notícias da morte de seu pai em Lucca. Durante esse período, São Bonifácio estava lançando os fundamentos da Igreja na Alemanha. Ele percebeu que, na maior parte, os esforços dispersos seriam fúteis ou exerceriam apenas uma influência passageira. Portanto, decidiu trazer todo o país sob um sistema organizado. À medida que avançava em suas conquistas espirituais, ele estabeleceu mosteiros que, como fortalezas, deveriam manter as regiões conquistadas, e cujas torres de vigia a luz da fé e do conhecimento deveria irradiar longe e perto.
Born in Devonshire, about 710; died at Heidenheim, 25 Feb., 777. She is the patroness of Eichstadt, Oudenarde, Furnes, Antwerp, Gronigen, Weilburg, and Zutphen, and is invoked as special patroness against hydrophobia, and in storms, and also by sailors. She was the daughter of St. Richard, one of the under-kings of the West Saxons, and of Winna, sister of St. Boniface, Apostle of Germany, and had two brothers, St. Willibald and St. Winibald. St. Richard, when starting with his two sons on a pilgrimage to the Holy Land, entrusted Walburga, then eleven years old, to the abbess of Wimborne. In the claustral school and as a member of the community, she spent twenty-six years preparing for the great work she was to accomplish in Germany. The monastery was famous for holiness and austere discipline. There was a high standard at Wimborne, and the child was trained in solid learning, and in accomplishments suitable to her rank. Thanks to this she was later able to write St. Winibald's Life and an account in Latin of St. Willibald's travels in Palestine. She is thus looked upon by many as the first female author of England and Germany. Scarcely a year after her arrival, Walburga received tidings of her father's death at Lucca. During this period St. Boniface was laying the foundations of the Church in Germany. He saw that for the most part scattered efforts would be futile, or would exert but a passing influence. He, therefore, determined to bring the whole country under an organized system. As he advanced in his spiritual conquests he established monasteries which, like fortresses, should hold the conquered regions, and from whose watch-towers the light of faith and learning should radiate far and near.
Bonifácio foi o primeiro missionário a chamar mulheres para sua ajuda. Em 748, em resposta ao seu apelo, a abadessa Tetta enviou para a Alemanha Santa Lioba e Santa Walburga, juntamente com muitas outras freiras. Elas navegaram com bom tempo, mas não demorou para que uma terrível tempestade surgisse. Então, Walburga orou, ajoelhada na coberta, e imediatamente o mar se acalmou. Ao desembarcar, os marinheiros proclamaram o milagre que haviam testemunhado, de modo que Walburga foi recebida em todos os lugares com alegria e veneração. Há uma tradição na Igreja de Antuérpia que, a caminho da Alemanha, Walburga fez uma pausa por lá; e na igreja mais antiga daquela cidade, que agora leva o título de Santa Walburga, há uma gruta que se aponta como o lugar onde ela costumava orar. Esta mesma igreja, antes de adotar o Ofício Romano, costumava celebrar a festa de Santa Walburga quatro vezes por ano. Em Mainz, ela foi recebida por seu tio, Santo Bonifácio, e por seu irmão, Santo Willibaldo. Depois de viver algum tempo sob a regra de Santa Lioba em Bischofsheim, ela foi nomeada abadessa de Heidenheim, e assim ficou perto de seu irmão favorito, Santo Winibaldo, que governava uma abadia lá. Após sua morte, ela governou tanto o mosteiro dos monges quanto o seu próprio. Sua virtude, doçura e prudência, somadas aos dons de graça e natureza com os quais foi agraciada, assim como os muitos milagres que realizou, conquistaram o afeto de todos. Foi sobre essas freiras que Ozanam escreveu: "O silêncio e a humildade cobriram os esforços das freiras aos olhos do mundo, mas a história lhes reservou seu lugar no início da civilização alemã: a Providência colocou as mulheres ao lado dos berços." No dia 23 de setembro de 776, ela assistiu à transladação do corpo de seu irmão Santo Winibaldo por Santo Willibaldo, quando se constatou que o tempo não havia deixado nenhuma marca sobre os restos sagrados. Pouco depois disso, ela adoeceu e, tendo sido assistida em seus últimos momentos por Santo Willibaldo, faleceu.
Boniface was the first missionary to call women to his aid. In 748, in response to his appeal, Abbess Tetta sent over to Germany St. Lioba and St. Walburga, with many other nuns. They sailed with fair weather, but before long a terrible storm arose. Hereupon Walburga prayed, kneeling on the deck, and at once the sea became calm. On landing, the sailors proclaimed the miracle they had witnessed, so that Walburga was everywhere received with joy and veneration. There is a tradition in the Church of Antwerp that, on her way to Germany, Walburga made some stay there; and in that city's most ancient church, which now bears the title of St. Walburga, there is pointed out a grotto in which she was wont to pray. This same church, before adopting the Roman Office, was accustomed to celebrate the feast of St. Walburga four times a year. At Mainz she was welcomed by her uncle, St. Boniface, and by her brother, St. Willibald. After living some time under the rule of St. Lioba at Bischofsheim, she was appointed abbess of Heidenheim, and was thus placed near her favourite brother, St. Winibald, who governed an abbey there. After his death she ruled over the monks' monastery as well as her own. Her virtue, sweetness, and prudence, added to the gifts of grace and nature with which she was endowed, as well as the many miracles she wrought, endeared her to all. It was of these nuns that Ozanam wrote: "Silence and humility have veiled the labours of the nuns from the eyes of the world, but history has assigned them their place at the very beginning of German civilization: Providence has placed women at ever cradleside." On 23 Sept., 776, she assisted at the translation of her brother St. Winibald's body by St. Willibald, when it was found that time had left no trace upon the sacred remains. Shortly after this she fell ill, and, having been assisted in her last moments by St. Willibald, she expired.
São Willibaldo a colocou para descansar ao lado de São Winibaldo, e muitos milagres foram realizados em ambos os túmulos. São Willibaldo sobreviveu até 786, e após sua morte, a devoção a Santa Walburga gradualmente declinou, e seu túmulo foi negligenciado. Por volta de 870, Otkar, então Bispo de Eichstadt, decidiu restaurar a igreja e o mosteiro de Heidenheim, que estavam em ruínas. Os trabalhadores, ao profanar o túmulo de Santa Walburga, ela apareceu a uma noite para o bispo, reprochando-o e ameaçando-o. Isso levou à transladação solene dos restos para Eichstadt em 21 de setembro do mesmo ano. Eles foram colocados na Igreja da Santa Cruz, agora chamada Igreja de Santa Walburga. Em 893, o Bispo Erchanbold, sucessor de Otkar, abriu o relicário para retirar uma parte das relíquias para Liubula, Abadessa de Monheim, e foi então que o corpo foi pela primeira vez descoberto imerso em um precioso óleo ou orvalho, que desde aquele dia até hoje (exceto durante um período em que Eichstadt foi colocado sob interdição, e quando sangue foi derramado na igreja por ladrões que feriram seriamente o tocador de sinos) tem continuado a jorrar dos sagrados restos, especialmente do peito. Este fato fez com que Santa Walburga fosse considerada entre os Elaephori, ou santos que produzem óleo (veja ÓLEO DOS SANTOS). Porções das relíquias de Santa Walburga foram levadas para Colônia, Antuérpia, Furnes e outros lugares, enquanto seu óleo tem sido levado para todos os cantos do globo.
St. Willibald laid her to rest beside St. Winibald, and many wonders were wrought at both tombs. St. Willibald survived till 786, and after his death devotion to St. Walburga gradually declined, and her tomb was neglected. About 870, Otkar, then Bishop of Eichstadt, determined to restore the church and monastery of Heidenheim, which were falling to ruin. The workmen having desecrated St. Walburga's grave, she one night appeared to the bishop, reproaching and threatening him. This led to the solemn translation of the remains to Eichstadt on 21 Sept. of the same year. They were placed in the Church of Holy Cross, now called St. Walburga's. In 893 Bishop Erchanbold, Otkar's successor, opened the shrine to take out a portion of the relics for Liubula, Abbess of Monheim, and it was then that the body was first discovered to be immersed in a precious oil or dew, which from that day to this (save during a period when Eichstadt was laid under interdict, and when blood was shed in the church by robbers who seriously wounded the bell-ringer) has continued to flow from the sacred remains, especially the breast. This fact has caused St. Walburga to be reckoned among the Elaephori, or oil-yielding saints (see OIL OF SAINTS). Portions of St. Walburga's relics have been taken to Cologne, Antwerp, Furnes, and elsewhere, whilst her oil has been carried to all quarters of the globe.
As diversas traduções das relíquias de Santa Walburga levaram a uma diversidade de festas em sua honra. No Martirológio Romano, ela é comemorada no dia 1º de maio, seu nome sendo ligado ao de São Asaf, dia em que seu principal festival é celebrado na Bélgica e na Baviera. No Breviário Beneditino, sua festa é atribuída ao dia 25 (no ano bissexto, 26) de fevereiro. Ela é representada com o hábito beneditino e um pequeno frasco ou garrafinha; como uma abadessa, com um cajado e uma coroa aos seus pés, denotando seu nascimento real; às vezes, ela é representada em um grupo com São Filipe, São Tiago Menor e São Sigismundo, Rei da Borgonha, pois se diz que foi canonizada pelo Papa Adriano II no dia 1º de maio, o festival desses santos. Se, no entanto, como alguns afirmam, ela foi canonizada durante o episcopado de Erchanbold, e não no de Otkar, então não poderia ter sido durante o pontificado de Adriano II. A comunidade beneditina de Eichstadt está florescendo, e as freiras cuidam do santuário da santa; a de Heidenheim foi expulsa sem compaixão em 1538, mas a igreja agora está em mãos católicas.
The various translations of St. Walburga's relics have led to a diversity of feasts in her honour. In the Roman Martyrology she is commemorated on 1 May, her name being linked with St. Asaph's, on which day her chief festival is celebrated in Belgium and Bavaria. In the Benedictine Breviary her feast is assigned to 25 (in leap year 26) Feb. She is represented in the Benedictine habit with a little phial or bottle; as an abbess with a crozier, a crown at her feet, denoting her royal birth; sometimes she is represented in a group with St. Philip and St. James the Less, and St. Sigismund, King of Burgundy, because she is said to have been canonized by Pope Adrian II on 1 May, the festival of these saints. If, however, as some maintain, she was canonized during the episcopate of Erchanbold, not in Otkar's, then it could not have been during the pontificate of Adrian II. The Benedictine community of Eichstadt is flourishing, and the nuns have care of the saint's shrine; that of Heidenheim was ruthlessly expelled in 1538, but the church is now in Catholic hands.