(MALDEGARIUS).
(MALDEGARIUS).
Fundador e abade dos mosteiros de Hautmont e Soignies, nasceu de uma família nobre em Strepy les Binche, Hainaut, no início do século VII; faleceu em Soignies, em 14 de julho de 677. Sua ascendência irlandesa, conforme afirmado por Jean du Pont e alguns escritores irlandeses, foi desmentida por Mabillon e pelos Bollandistas. Por volta de 635, casou-se com a nobre Waldetrude, também venerada como santa, e teve com ela dois filhos e duas filhas, todos honrados como santos. Seus nomes eram: Landric, Bispo de Meaux; Dentelin, que faleceu sendo criança aos sete anos; Aldetrude e Madelberte, ambas tornaram-se abadessas de Maubeuge. É provável que Vicente tenha visitado a Irlanda em uma missão do Rei Dagoberto I, que o estimava muito, embora não haja base histórica para a afirmação feita em sua vida anônima, escrita por volta do século XI, de que o Rei Dagoberto o nomeou governador da Irlanda. Diz-se que trouxe consigo da Irlanda um número de missionários, sendo os principais eles: Santos Fursy, Foillan, Ultan, Eloquius, Adalgisus e Etto. Por volta de 642, fundou o mosteiro de Hautmont, perto de Maubeuge, onde ele mesmo se tornou monge por volta de 643, sendo investido com o hábito religioso pelo Bispo São Aubert de Cambrai, enquanto sua esposa tomou o véu e viveu em uma cela que mais tarde se tornou o mosteiro de Mons. Sua vida santa e sua fama como guia espiritual atraíram para o mosteiro muitos de seus antigos amigos, que se colocaram sob sua direção espiritual. Na esperança de encontrar grande solidão, erigiu um novo mosteiro em Soignies, para onde se retirou com alguns de seus monges por volta de 670.
Founder and abbot of the monasteries of Hautmont and Soignies, b. of a noble family at Strepy les Binche, Hainault, early in the seventh century; d. at Soignies, 14 July, 677. That he was not of Irish descent, as stated by Jean du Pont and some Irish writers, has been proved by Mabillon and the Bollandists. About 635 he married the noble Waldetrude, also venerated as a saint, and by her had two sons and two daughters, all of whom are honoured as saints. Their names were: Landric, Bishop of Meaux; Dentelin, who died as a boy of seven years; Aldetrude and Madelberte, both of whom became abbesses of Maubeuge. It is probable that Vincent visited Ireland on a mission of King Dagobert I, who esteemed him very highly, though there is no historical basis for the statement made in his anonymous life, written about the eleventh century, that King Dagobert made him ruler over Ireland. He is said to have brought with him from Ireland a number of missionaries, chief among whom were Sts. Fursy, Foillan, Ultan, Eloquius, Adalgisus, and Etto. About 642 he founded the monastery of Hautmont, near Maubeuge, where he himself became a monk about 643, being invested with the religious garb by Bishop St. Aubert of Cambrai, while his wife took the veil and lived in a cell which later became the monastery of Mons. His holy life and his fame as a spiritual guide attracted to the monastery many of his former friends, who put themselves under his spiritual direction. In the hope of finding great seclusion he erected a new monastery at Soignies whither he withdrew with a few of his monks about 670.
Fontes:
Sources:
- LAILEU, Vida de S. Vicente Madelgaire e de S. Waudrau, sua esposa, príncipes e patronos do Hainaut (Tournai, 1886)
- Acta SS., III, Julho, 628-659
- Mabillon, Acta SS. Bened., II, 643-5
- Analecta Bollandiana, XII (Bruxelas, 1893), 422-440
- O'HANLON, Vidas dos Santos Irlandeses, VII (Dublin, s.d.), 227-234
- DU PONT, Memoriale immortale de vita et virtutibus S. Vincentii (Mons, 1649).
- LAILEU, Vie de St. Vincent Madelgaire et de Ste Waudrau, son epouse, princes et patrons du Hainaut (Tournai, 1886)
- Acta SS., III, July, 628-659
- Mabillon, Acta SS. Bened., II, 643-5
- Analecta Bollandiana, XII (Brussels, 1893), 422-440
- O'HANLON, Lives of the Irish Saints, VII (Dublin, s.d.), 227-234
- DU PONT, Memoriale immortale de vita et virtutibus S. Vincentii (Mons, 1649).
Diácono de Saragoça e mártir sob Diocleciano, 304; mencionado no Martirológio Romano, 22 de janeiro, com Santo Anastácio, o Persa, honrado pelos gregos, 11 de novembro. Este mais renomado mártir da Espanha é representado na dalmática de um diácono, e possui como emblemas uma cruz, um corvo, uma grade ou uma pilha de fogo. É reconhecido como patrono em Valência, Saragoça, Portugal, etc., sendo invocado por vinicultores, fabricantes de tijolos e marinheiros, e está na Liturgia dos Santos. Seus Atos foram lidos nas igrejas da África no final do século IV, como testemunha Santo Agostinho em seu Sermão 275. Os Atos atuais (Acta SS., III de janeiro, 6) datam do século VIII ou IX e foram compilados a partir da tradição. Anal. Boll., I, 259, fornece outra vida. Todos concordam em substância com a vida métrica de Prudêncio (P.L., LX, 378). Ele nasceu em Saragoça; seu pai era Eutricius (Euthicius) e sua mãe, Enola, natural de Osca. Sob a direção de Valério, bispo de Saragoça, Vicente progrediu muito em seus estudos. Ele foi ordenado diácono e incumbido de pregar na diocese, o bispo tendo um impedimento de fala. Por ordem do governador Daciano, ele e seu bispo foram arrastados em cadeias para Valência e mantidos na prisão por um longo tempo. Então Valério foi banido, mas Vicente foi sujeito a muitos tormentos cruéis, a roda, a grelha e açoites. Ele foi novamente aprisionado, em uma cela coberta de cacos de cerâmica. Em seguida, foi colocado em uma cama macia e luxuosa, para abalar sua constância, mas ali ele expirou.
Deacon of Saragossa, and martyr under Diocletian, 304; mentioned in the Roman Martyrology, 22 Jan., with St. Anastasius the Persian, honoured by the Greeks, 11 Nov. This most renowned martyr of Spain is represented in the dalmatic of a deacon, and has as emblems a cross, a raven, a grate, or a fire-pile. He is honoured as patron in Valencia, Saragossa, Portugal etc., is invoked by vintners, brickmakers, and sailors, and is in the Litany of the Saints. His Acts were read in the churches of Africa at the end of the fourth century, as St. Augustine testifies in Sermon 275. The present Acts (Acta SS., III Jan., 6) date from the eighth or ninth century, and were compiled from tradition. Anal. Boll., I, 259, gives another life. All agree in substance with the metric life by Prudentius (P.L., LX, 378). He was born at Saragossa; his father was Eutricius (Euthicius), and his mother, Enola, a native of Osca. Under the direction of Valerius, Bishop of Sargossa, Vincent made great progress in his studies. He was ordained deacon and commissioned to do the preaching in the diocese, the bishop having an impediment of speech. By order of the Governor Dacian he and his bishop were dragged in chains to Valencia and kept in prison for a long time. Then Valerius was banished, but Vincent was subjected to many cruel torments, the rack, the gridiron, and scourgings. He was again imprisoned, in a cell strewn with potsherds. He was next placed in a soft and luxurious bed, to shake his constancy, but here he expired.
Seu corpo foi lançado para ser devorado por abutres, mas foi defendido por um corvo. Daciano fez com que o corpo fosse jogado ao mar, mas ele chegou à costa e foi enterrado por uma viúva piedosa. Após a paz ser restaurada na Igreja, uma capela foi construída sobre os restos fora das muralhas de Valência. Em 1175, as relíquias foram trazidas para Lisboa; outros afirmam que elas chegaram a Castres em 864. Cremona, Bari e outras cidades reivindicam ter relíquias. Childerico I trouxe a estola e a dalmática para Paris em 542 e construiu uma igreja em honra de Santo Vicente, mais tarde chamada de St-Germain-des-Prés. Regimont, perto de Béziers, tinha uma igreja do santo já em 455. Roma tinha três igrejas dedicadas a Santo Vicente; uma perto de São Pedro, outra em Trastevere, e a que foi construída por Honório I (625-38) e renovada por Leão III em 796. Um pilastro encontrado na basílica de Salona, na Dalmácia, mostra uma inscrição do século quinto ou sexto em honra do santo (Rom. Quartalschrift, 1907, Arch. 135).
His body was thrown to be devoured by vultures, but it was defended by a raven. Dacian had the body cast into the sea, but it came to shore and was buried by a pious widow. After peace was restored to the Church, a chapel was built over the remains outside the walls of Valencia. In 1175 the relics were brought to Lisbon; others claim that they came to Castres in 864. Cremona, Bari, and other cities claim to have relics. Childeric I brought the stole and dalmatic to Paris in 542, and built a church in honour of St. Vincent, later called St-Germain-des-Prés. Regimont, near Bezières, had a church of the saint as early as 455. Rome had three churches dedicated to St. Vincent; one near St. Peter's, another in Trastevere, and the one built by Honorius I (625-38) and renewed by Leo III in 796. A pilaster found in the basilica of Salona in Dalmatia shows an inscription of the fifth or sixth century in honour of the saint (Rom. Quartalschrift, 1907, Arch. 135).
Fontes:
Sources:
- BUTLER, Vidas dos Santos
- STADLER, Heiligenlexicon
- ALLARD, História das Perseguições, IV, 237
- LECLERCQ, Os Mártires, II (Paris, 1903), 437.
- BUTLER, Lives of the Saints
- STADLER, Heiligenlexicon
- ALLARD, Hist. des persecut., IV, 237
- LECLERCQ, Les Martyrs, II (Paris, 1903), 437.