Por razões místicas, a Igreja prescreve que as velas usadas na Missa e em outras funções litúrgicas sejam feitas de cera de abelhas (luminaria cerea. — Missale Rom., De Defectibus, X, I; Cong. Sac. Rites, 4 de setembro de 1875). A cera pura extraída pelas abelhas das flores simboliza a carne pura de Cristo recebida de Sua Mãe Virgem, o pavio significa a alma de Cristo, e a chama representa Sua divindade. Embora estas duas últimas propriedades sejam encontradas em todos os tipos de velas, a primeira é própria apenas das velas de cera de abelhas. No entanto, não é necessário que elas sejam feitas de cera de abelhas sem qualquer mistura. O círio pascal e as duas velas usadas na Missa devem ser feitas ex cera apum saltem in maxima parte, mas as outras velas in majori vel notabili quantitate ex eadem cera (Cong. Sac. Rit., 14 de dezembro de 1904). Como regra, elas devem ser de cera branqueada branca, mas nos funerais, no ofício de Trevas da Semana Santa e na Missa dos Pré-Santificados, na Sexta-Feira Santa, devem ser de cera amarela não branqueada (Caerem. Episc.). De Herdt (I, n. 183, Resp. 2) diz que velas de cera não branqueada devem ser usadas durante o Advento e a Quaresma, exceto em festas, solenidades e especialmente durante a exposição e procissão do Santíssimo Sacramento. Velas feitas inteiramente de qualquer outro material, como sebo (Cong. Sac. Rit., 10 de dezembro de 1857), estearina (Cong. Sac. Rit., 4 de setembro de 1875), parafina, etc., são proibidas. A Cong. Sac. Rit. (7 de setembro de 1850) fez uma exceção para os missionários da Oceania, que, devido à impossibilidade de obter velas de cera, são autorizados a usar velas de espermacete. Sem um indulto apostólico, não é permitido, e constitui uma falta grave celebrar a Missa sem qualquer luz (Cong. Sac. Rit., 7 de setembro de 1850), mesmo para o propósito de dar o Santo Viático, ou para permitir que o povo cumpra seu dever de assistir à Missa nos domingos e dias santos (St. Lig., bk. VI, n. 394). Nestes, e em casos semelhantes de necessidade, é a opinião comum que a Missa pode ser celebrada com velas de sebo ou lâmpadas de óleo (ibid.). Não é permitido começar a Missa antes que as velas estejam acesas, nem elas devem ser apagadas até o final da Missa. Se as velas se apagarem antes da Consagração, e não puderem ser acesas novamente, a maioria dos autores diz que a Missa deve ser interrompida; se isso acontecer após a Consagração, a Missa não deve ser interrompida, embora alguns autores digam que se elas puderem ser acesas novamente dentro de quinze minutos, o celebrante deveria interromper a Missa por este espaço de tempo (ibid.) Se apenas uma vela rubrical puder ser obtida, a Missa pode ser celebrada mesmo ex devotione (ibid).
For mystical reasons the Church prescribes that the candles used at Mass and at other liturgical functions be made of beeswax (luminaria cerea. — Missale Rom., De Defectibus, X, I; Cong. Sac. Rites, 4 September, 1875). The pure wax extracted by bees from flowers symbolizes the pure flesh of Christ received from His Virgin Mother, the wick signifies the soul of Christ, and the flame represents His divinity. Although the two latter properties are found in all kinds of candles, the first is proper of beeswax candles only. It is, however, not necessary that they be made of beeswax without any admixture. The paschal candle and the two candles used at Mass should be made ex cera apum saltem in maxima parte, but the other candles in majori vel notabili quantitate ex eadem cera (Cong. Sac. Rit., 14 December, 1904). As a rule they should be of white bleached wax, but at funerals, at the office of Tenebrae in Holy Week, and at the Mass of the Presanctified, on Good Friday, they should be of yellow unbleached wax (Caerem. Episc.). De Herdt (I, no. 183, Resp. 2) says that unbleached wax candles should be used during Advent and Lent except on feasts, solemnities, and especially during the exposition and procession of the Blessed Sacrament. Candles made wholly of any other material, such as tallow (Cong. Sac. Rit., 10 December, 1857) stearine (Cong. Sac. Rit., 4 September, 1875), paraffin, etc., are forbidden. The Cong. Sac. Rit. (7 September, 1850) made an exception for the missionaries of Oceania, who, on account of the impossibility of obtaining wax candles, are allowed to use sperm-whale candles. Without an Apostolic indult it is not allowable, and it constitutes a grievous offense to celebrate Mass without any light (Cong. Sac. Rit., 7 September, 1850), even for the purpose of giving Holy Viaticum, or of enabling the people to comply with their duty of assisting at Mass on Sundays and holy days (St. Lig., bk. VI, n. 394). In these, and similar cases of necessity it is the common opinion that Mass may be celebrated with tallow candles or oil lamps (ibid.). It is not permitted to begin Mass before the candles are lighted, nor are they to be extinguished until the end of Mass. If the candles go out before the Consecration, and cannot be again lighted, most authors say that Mass should be discontinued; if this happens after the Consecration, Mass should not be interrupted, although some authors say that if they can possibly be lighted again within fifteen minutes the celebrant ought to interrupt Mass for this space of time (ibid.) If only one rubrical candle can be had, Mass may be celebrated even ex devotione (ibid).
Número de velas na missa
Number of candles at mass
(1) Na Missa pontifical solene, celebrada pelo ordinário, acendem-se sete velas. A sétima vela deve ser um pouco mais alta que as outras e deve ser colocada no meio do altar, alinhada com as outras seis. Por esta razão, o crucifixo do altar é deslocado um pouco para a frente. Nas Missas de Réquiem e em outros ofícios litúrgicos, por exemplo, as Vésperas, não se usa a sétima vela. Se o bispo celebrar fora de sua diocese, ou se for administrador, auxiliar ou coadjutor, a sétima vela não é acesa.
(1) At a pontifical high Mass, celebrated by the ordinary, seven candles are lighted. The seventh candle should be somewhat higher than the others, and should be placed at the middle of the altar in line with the other six. For this reason the altar crucifix is moved forward a little. In Requiem Masses, and at other liturgical services. e.g. Vespers, the seventh candle is not used. If the bishop celebrate outside his diocese. or if he be the administrator, auxiliary, or coadjutor, the seventh candle is not lighted.
(2) Na Missa solene, isto é, quando o celebrante é assistido por um diácono e um subdiácono, seis velas são acesas. Isto não está expressamente prescrito pelas rubricas, mas é meramente deduzido da rubrica que descreve a maneira de incensar o altar (Ritus celebrandi Missam, tit. iv, n. 4), a qual diz que o celebrante incensa ambos os lados do altar com três balanços do turíbulo prout distribuuntur candelabra.
(2) At a solemn high Mass, i.e. when the celebrant is assisted by a deacon and subdeacon, six candles are lighted. This is not expressly prescribed by the rubrics, but merely deduced from the rubric describing the manner of incensing the altar (Ritus celebrandi Missam, tit. iv, n. 4), which says that the celebrant incenses both sides of the altar with three swings of the censer prout distribuuntur candelabra.
(3) Na missa cantata, que é celebrada sem a assistência de diácono e subdiácono, são necessárias pelo menos quatro velas (Cong. Sac. Rit., 12 de agosto de 1854), embora possam ser acesas seis. Nessas missas sob (l), (2), (3), as duas velas acesas prescritas pelo Missal (Rubr. XX) para serem colocadas uma de cada lado da cruz não são necessárias (Cong. Sac. Rit., 5 de dezembro de 1891).
(3) At a high Mass (missa cantata), which is celebrated without the assistance of deacon and subdeacon, at least four candles are required (Cong. Sac. Rit., 12 August, 1854), although six may be lighted. At these Masses under (l), (2), (3), the two lighted candles prescribed by the Missal (Rubr. XX) to be placed one on each side of the cross, are not necessary (Cong. Sac. Rit., 5 December, 1891).
(4) Na Missa baixa celebrada por qualquer bispo, geralmente se acendem quatro velas, embora o "Caeremoniale Episcoporum" (I, cap. xxix, n. 4) prescreva este número apenas para as festas mais solenes, e duas nas festas de rito inferior.
(4) At low Mass celebrated by any bishop, four candles are usually lighted, although the "Caeremoniale Episcoporum" (I, cap. xxix, n. 4) prescribes this number only for the more solemn feasts, and two on feasts of lower rite.
(5) Em uma estritamente Missa Baixa celebrada por qualquer sacerdote inferior a um bispo, qualquer que seja sua dignidade, somente duas velas podem ser utilizadas.
(5) At a strictly low Mass celebrated by any priest inferior to a bishop, whatever be his dignity, only two candles may be used.
(6) Numa Missa não estritamente baixa, isto é, numa Missa paroquial ou comunitária em festas mais solenes, ou na Missa que é rezada em vez de uma Missa solene ou cantada por ocasião de uma grande solenidade (Cong. Sac. Rit., 12 de setembro de 1857), quando celebrada por um sacerdote podem ser usadas mais de duas velas, e quando celebrada por um bispo mais de quatro velas podem ser utilizadas.
(6) In a not strictly low Mass, i.e. in a parochial or community Mass on more solemn feasts or the Mass which is said instead of a solemn or high Mass on the occasion of a great solemnity (Cong. Sac. Rit., 12 September, 1857), when celebrated by a priest more than two candles, and when celebrated by a bishop more than four candles may be used.
Em todas as funções ao longo do ano, exceto na Sexta-Feira Santa e no Sábado Santo, antes da Missa, os bispos têm permissão para usar a bugia ou castiçal de mão. O uso da bugia não é permitido aos sacerdotes, qualquer que seja sua dignidade, a menos que lhes seja concedido por um privilégio apostólico, seja pessoal, seja em razão de serem dignitários da cúria. Se, por causa da escuridão, um sacerdote precisar de uma luz perto do Missal, ele pode usar uma vela, mas o castiçal no qual ela é fixada não pode ter a forma da bugia (Cong. Sac. Rit., 31 de maio de 1817). Uma lâmpada de óleo nunca pode ser usada para este propósito (Cong. Sac. Rit., 20 de junho de 1899). Na Devoção das Quarenta Horas, pelo menos vinte velas devem queimar continuamente (Instructio Clementina, seção 6); em outras exposições públicas do Santíssimo Sacramento, pelo menos cinco (Cong. Sac. Rit., 8 de fevereiro de 1879); na exposição privada, pelo menos seis (Cong. Episc. et Reg., 9 de dezembro de 1602). As únicas bênçãos nas quais velas acesas são prescritas são:
At all functions throughout the year except on Good Friday and Holy Saturday, before the Mass bishops are allowed the use of the bugia or hand-candlestick. The use of the bugia is not permitted to priests, whatever be their dignity, unless it be granted by an Apostolic privilege either personal, or by reason of their being curial dignitaries. If, on account of darkness a priest stands in need of a light near the Missal he may use a candle, but the candlestick on which it is fastened cannot have the form of the bugia (Cong. Sac. Rit., 31 May, 1817). An oil lamp can never be used for this purpose (Cong. Sac. Rit., 20 June, 1899). At the Forty Hours Devotion at least twenty candles should burn continuously (Instructio Clementina, section 6); at other public expositions of the Blessed Sacrament at least five (Cong. Sac. Rit., 8 February, 1879); at the private exposition, at least six (Cong. Episc. et Reg., 9 December, 1602). The only blessings at which lighted candles are prescribed are:
- das velas na festa da Purificação
- das cinzas na Quarta-feira de Cinzas;
- dos ramos no Domingo de Ramos.
- of the candles on the feast of the Purification
- of the ashes on Ash Wednesday;
- of the palms on Palm Sunday.