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Viviers(Viviers)

Atualizado em 28/05/2026

(VIVARIUM).

(VIVARIUM).

Diocese; inclui o Departamento de Ardèche, França. Foi suprimida pelo Concílio de 1802 e unida à Sede de Mende. Reestabelecida em 1822, a diocese então incluía quase toda a antiga Diocese de Viviers e parte de algumas antigas Dioceses de Valence, Vienne, Le Puy e Uzès (veja NÎMES), e era sufragânea da Arquidiocese de Avignon. São Andéol, discípulo de São Policarpo, evangelizou o Vivarais sob o imperador Septímio Severo e foi martirizado em 208. Seu corpo foi sepultado pelo Bem-aventurado Tullie. A "Carta Antiga", elaborada em 950 pelo Bispo Thomas, é o documento mais completo que possuímos sobre a Igreja primitiva de Viviers. Ela menciona cinco bispos que viveram em Alba Augusta (Aps): Santos Januário, Séptimo, Maspiciono, Melânio e Avolo. O último foi uma vítima da invasão do bárbaro Chrocus (cuja data exata é desconhecida). Em consequência dos danos sofridos por Alba Augusta, o novo bispo, São Auxônio, transferiu a sé para Viviers por volta de 430. Promoto foi provavelmente o primeiro Bispo de Viviers; o documento também menciona posteriormente vários bispos canonizados: Santos Luciano e Valério (séculos quinto e sexto); São Venâncio, discípulo de São Avito, que esteve presente nos concílios realizados em 517 e 535; São Melânio II (século sexto); São Eucério, São Firmino, São Aulo, São Eumáquio, São Longuínio (século sétimo); São Arcontius, mártir (data desconhecida, talvez posterior ao século nono).

Diocese; includes the Department of Ardèche, France. It was suppressed by the Concordat of 1802, and united to the See of Mende. Re-established in 1822, the diocese then included almost all the ancient Diocese of Viviers, and some part of the ancient Diocese of Valence, Vienne, Le Puy, and Uzès (see NÎMES), and was suffragan of the Archdiocese of Avignon. St. Andéol, disciple of St. Polycarp, evangelized the Vivarais under Septimius Severus, and was martyred in 208. His body was buried by Blessed Tullie. The "Old Charter", drawn up in 950 by Bishop Thomas, is the most complete document we possess concerning the primitive Church of Viviers. It mentions five bishops, who lived at Alba Augusta (Aps): Saints Januarius, Septimus, Maspicianus, Melanius, and Avolus. The last was a victim of the invasion of the barbarian Chrocus (the exact date of which is unknown). In consequence of the ravages suffered by Alba Augusta, the new bishop, St. Auxonius, transferred the see to Viviers about 430. Promotus was probably the first Bishop of Viviers; the document also mentions later several canonized bishops: Saints Lucian and Valerius (fifth and sixth centuries); St. Venantius, disciple of St. Avitus, who was present at the councils held in 517 and 535; St. Melanius II (sixth century); St. Eucherius, St. Firminus, St. Aulus, St. Eumachius, St. Longinus (seventh century); St. Arcontius, martyr (date unknown, perhaps later than the ninth century.

Parece que a Diocese de Viviers foi disputada, por um longo tempo, pelas sé e metropolitanas de Vienne e Arles. A partir do século XI, sua dependência de Vienne não foi contestada. João II, cardeal e Bispo de Viviers (1073-95), consagrou a igreja abacial de Cruas por Urbano II e o acompanhou ao Concílio de Clermont. Depois, diz-se que Conrad III deu ao Baixo Vivarais uma suserania independente ao Bispo William (1147). No século XIII, sob o reinado de São Luís, o Bispo de Viviers foi obrigado a reconhecer a jurisdição do Senescal de Beaucaire. Pelo tratado de 10 de julho de 1305, Filipe IV obrigou os bispos de Viviers a admitir a suserania dos reis da França sobre todo o seu domínio temporal. Também podemos mencionar como bispos: Pedro de Mortemart (1322-25), conselheiro do Rei Carlos IV e cardeal (1327); Pedro de Sarcénas (1373-75), cardeal em (1375); João Fraczon, Cardeal de Brogny (1392-98), um porquinho durante sua infância, cardeal em 1385 e, mais tarde, vice-chanceler da Igreja Romana; ele teve uma participação importante no Concílio de Constância; Alexandre Farnese (1560-65), cardeal em 1534.

It seems that the Diocese of Viviers was disputed, for a long time, by the metropolitan Sees of Vienne and Arles. From the eleventh century its dependence on Vienne was not contested. John II, cardinal and Bishop of Viviers (1073-95), had the abbatial church of Cruas consecrated by Urban II, and accompanied him to the Council of Clermont. Afterwards, it is said that Conrad III gave Lower Vivaraisas an independent suzerainty to Bishop William (1147). In the thirteenth century, under the reign of St. Louis, the Bishop of Viviers was obliged to recognize the jurisdiction of the Seneschal of Beucaire. By the treaty of 10 July, 1305 Philip IV obliged the bishops of Viviers to admit the suzerainty of the kings of France over all their temporal domain. We may also mention as bishops: Peter of Mortemart (1322-25), counsellor of King Charles IV, and cardinal (1327); Peter of Sarcénas (1373-75), cardinal in (1375); John Fraczon, Cardinal de Brogny (1392-98), a swineherd during his childhood, cardinal in 1385, and later, vice-chancellor of the Roman Church; he took an important part in the Council of Constance; Alexander Farnese (1560-65), cardinal in 1534.

Sob o Bispo Bonnel (1836-1841), ocorreu na Diocese de Viviers o extraordinário movimento do allignolismo. Os irmãos, Charles-Régis Allignol e Augustin Allignol, nascidos em La Rouvière, na diocese, publicaram em 1839 uma obra intitulada "L'Etat actuel du clergé en France", na qual exigiam a imutabilidade dos succursalistas; a instalação de sínodos diocesanos para auxiliar o bispo na administração de sua diocese; a representação do clero inferior em concílios; a supressão de taxas e a modificação dos estudos nos seminários. Boyer, diretor do Seminário de St-Sulpice, refutou a escrita dos irmãos Allignol em um livro que escreveu, e eles foram afastados pelo Bispo Bonnel. O mais velho dos dois irmãos apressou-se a Roma, onde Gregório XVI e muitos cardeais o receberam gentilmente. O papa ordenou que seu livro fosse submetido a dois doutores, mas que nenhuma "nota de infâmia" deveria ser anexada. O padre Perrone, um dos doutores, julgou o livro severamente, e notou nele proposições impregnadas de presbiterianismo. Mas os irmãos, afirmando que eram favorecidos pelo papa e alegando como prova que haviam recebido permissão para ter uma capela privada, continuaram a criar perturbação na Diocese de Viviers. Enquanto isso (1841), Jean-Hippolyte Guibert, mais tarde Arcebispo de Paris e cardeal, tornou-se Bispo de Viviers.

Under Bishop Bonnel (1836-1841), there occurred in the Diocese of Viviers the extraordinary movement of allignolisme. The brothers, Charles-Régis Allignol and Augustin Allignol, b. at La Rouvière, in the diocese, published in 1839 a work entitled "L'Etat actuel du clergé en France", in which they demanded the immovability of the succursalistes; installation of diocesan synods to assist the bishop in the administration of his diocese; the representation for the lower clergy at councils; suppression of fees, and the modification of studies at the seminaries. Boyer, director of the Seminary of St-Sulpice, refuted the writing of the brothers Allignol in a book which he wrote, and they were removed by Bishop Bonnel. The older of the two brothers hastened to Rome, where Gregory XVI and many cardinals received him kindly. The pope ordered that their book should be submitted to two doctors, but that no "note of infamy" was to be attached. Father Perrone, one of the doctors, judged the book severely, and noticed in it propositions in it impregnated with Presbyterianism. But the brothers, claiming that they were favoured by the pope and alleging in proof that they had been allowed to have a private chapel, continued to create disturbance in the Diocese of Viviers. Meanwhile (1841) Jean-Hippolyte Guibert, later Archbishop of Paris and cardinal, became Bishop of Viviers.

Thouez, o cura de Aubenas, que sentia simpatia pelos irmãos Alignol, embora lhes recomendasse moderação e reprimisse seus erros, tentou protegê-los da desaprovação do novo bispo. Este último logo percebeu que seus esforços para democratizar a Igreja eram muito perigosos; essa tendência era apoiada por Savin, arcipreste da Catedral de Viviers, e por Tailhant, cura de Vesseaux, que publicaram dois panfletos a favor da restituição da posição social dos succursalistes. Em 31 de agosto de 1844, o partido Alinholist publicou no "Le Bien Social" uma longa diatribe contra o Bispo Guibert, e cópias deste jornal foram distribuídas a todos os padres da diocese, que estavam então reunidos para o retiro. O bispo ficou ofendido, proibiu os irmãos Alignol de usarem a capela privada, suspendeu o arcipreste de Viviers e publicou, em 6 de janeiro de 1845, uma carta pastoral "sobre as tendências perigosas de um partido que surgiu na Igreja da França contra a autoridade episcopal". Esta carta foi aprovada pelo Cardeal Lambruschini, Secretário de Estado de Gregório XVI. Depois disso, Guibert, em 2 de junho de 1845, publicou uma nova carta pastoral promulgando uma resposta de Pio IX ao Bispo de Liège sobre o assunto dos succursalistes. Os Alignol se submeteram, e Gregório XVI, em 26 de novembro de 1845, enviou ao Bispo Guibert um Breve congratulatório pelo feliz término da crise, que poderia ter resultado em uma agitação contra o próprio Concordato.

Thouez, the curé of Aubenas, who felt kindly to the brothers Alignol, although he recommended moderation to them, and reprimanded their errors, tried to shield them from the displeasure of the new bishop. The latter soon perceived that their efforts to democratize the Church were very dangerous; this tendency was supported by Savin, archpriest of the Cathedral of Viviers, and by Tailhant, curé of Vesseaux, who published two pamphlets in favour of restoring to the succursalistes their social position. On 31 Aug., 1844, the Allignolist party published in "Le Bien Social" a long diatribe against Bishop Guibert, and copies of this newspaper were distributed to all the priests of the diocese, then assembled for the retreat. The bishop was offended, forbade the Allignol brothers to use the private chapel, suspended the archpriest of Viviers, and published, 6 Jan., 1845, a pastoral letter "on dangerous tendencies of a party springing up in the Church of France against episcopal authority". This letter was approved by Cardinal Lambruschini, Secretary of State of Gregory XVI. After that Guibert, 2 June, 1845, published a new pastoral letter promulgating an answer from Pius IX to the Bishop of Liège on the subject of succursalistes. The Allignols submitted, and Gregory XVI, 26 Nov., 1845, sent to Bishop Guibert a congratulatory Brief on the happy end of the crisis, which might have resulted in an agitation against the Concordat itself.

Vários santos estão conectados à história da diocese; o diácono e mártir espanhol, São Vicente (final do século III), protetor da catedral e da diocese; São Justo, Bispo de Lyon (final do século IV), pertencente à família dos Condes de Tournon; São Montano, eremita (século V); São Ostiano (século VI), confessor, parente de Sigismundo, Rei dos Burgúndios. São Agrève, que (de acordo com algumas lendas) foi Bispo de Le Puy, foi martirizado em Vivarais, no atual local da cidade de São Agrève (século VII); o Bem-Aventurado Amadeu, fundador da Abadia Beneditina de Mazan (morreu em 1140); São Benezet, pastor (1165-86), construtor da ponte de Avignon, nascido em Vivarais; o Bem-Aventurado Guigues I, quinto prior da Grande Cartuxa, amigo de São Bernardo e escritor dos "Statuta ordinis Carthusiensis" (século XII); São Francisco Regis.

Several saints are connected with the history of the diocese; the Spanish deacon and martyr, St. Vincent (end of third century), protector of the cathedral church and of the diocese; St. Just, Bishop of Lyons (end of the fourth century), belonging to the family of the Counts of Tournon; St. Montan, hermit (fifth century); St. Ostianus (sixth century), confessor, a relative of Sigismund, King of the Burgundians. St. Agrève, who (according to some legends) was Bishop of Le Puy, was martyred in Vivarais, on the present site of the city of St-Agrève (seventh century); the Blessed Amadeus, founder of the Benedictine Abbey of Mazan (d. 1140); St. Benezet, shepherd (1165-86), builder of the bridge of Avignon, b. in Vivarais; the Blessed Guigues I, fifth prior of the Grande Chartreuse, friend of St. Bernard, and writer of the "Statuta ordinis Carthusiensis" (twelfth century); St. Francis Regis.

Os seguintes foram nativos da Diocese de Viviers: Cardeal de Tournon (1489-1502), um diplomata ativo ao serviço de Francisco I, que presidiu o Colóquio de Poisy, Arcebispo de Bourges, Auch e Lyon, e Abade de St. Germain-des-Prés; Cardeal de Bernis (1715-94); Abade Barruel, polemista (1741-1820); a família Joyeuse, da qual Ange de Joyeuse era membro, era nativa do Vivarais.

The following were natives of the Diocese of Viviers: Cardinal de Tournon (1489-1502), an active diplomatist in the service of Francis I, and who presided at the Colloguy of Poisy, Archbishop of Bourges, Auch, and Lyons, and Abbé of St. Germain-des-Pres; Cardinal de Bernis (1715-94); Abbé Barruel, controversialist (1741-1820); the Joyeuse family, of which Ange de Joyeuse was a member, were natives of Vivarais.

Viviers foi frequentemente atormentada por conflitos religiosos: a guerra dos Albigenses no século XIII; a revolta dos calvinistas contra Luís XIII (1627-29), que terminou com a captura de Privas pelo exército real; as Dragonnades sob Luís XIV após a revogação do Édito de Nantes; a guerra dos Camisardos. Viviers honra a memória de vários católicos que morreram heroicamente durante o conflito com os calvinistas; devemos mencionar especialmente o martírio de alguns sacerdotes reunidos em sínodo na igreja de Villeneuve de Berg (março de 1573); o martírio do jesuíta Jean Salez e de seu companheiro Sautemouche em Aubenas (fevereiro de 1583); o martírio do Padre Jerônimo, um capuchinho capelão das tropas de Luís XIII, surpreendido por huguenotes em Privas (15 de maio de 1629). As principais peregrinações da diocese são: Notre-Dame de Châlons e Notre-Dame d'Ay, próximas a Satillieu (ambas existentes desde o século XII); Notre-Dame de Montaigu em Tournon (data de 1628); Notre-Dame de Bon Secours, em La Blachère (final do século XVII), Notre-Dame de la Déliverance, Chapais (existente desde o Reinado do Terror), e especialmente a peregrinação ao túmulo de São João Francisco Régis (La Louvesc).

Viviers was often troubled by religious conflicts: the war of the Albigenses in the thirteenth century; the revolt of the Calvinists against Louis XIII (1627-29), which ended in the capture of Privas by the royal army; the Dragonnades under Louis XIV after the revocation of the Edict of Nantes; the war of the Camisards. Viviers honours the memory of several Catholics, who died heroically during the conflict with the Calvinists; we must especially mention the martyrdom of some priests assembled in synod at the church of Villeneuve de Berg (March, 1573); the martyrdom of the Jesuit Jean Salez, and of his companion Sautemouche at Aubenas (February, 1583); the martyrdom of Father Jerome, a Capuchin chaplain of the troops of Louis XIII, surprised by Huguenots at Privas (15 May, 1629). The chief pilgrimages of the diocese are: Notre-Dame de Châlons and Notre-Dame d'Ay, near Satillieu (both existing since the twelfth century); Notre-Dame de Montaigu at Tournon (dating from 1628); Notre-Dame de Bon Secours, at La Blachère (end of seventeenth century), Notre-Dame de la Déliverance, Chapais (in existence since the Reign of Terror), and especially the pilgrimage to the tomb of St. John Francis Regin (La Louvesc).

Havia, na Diocese de Viviers, antes da aplicação da lei das Associações de 1901; jesuítas; Oblatos de Maria Imaculada; Religiosos de Santa Maria da Assunção; Sulpicianos; e várias ordens de irmãos de ensino. A Ordem dos Basilianos foi fundada em 1800 em Annonay por d'Aviau, Arcebispo de Vienne, para o recrutamento de sacerdotes. O Cardeal Donnet e vários bispos da França foram alunos dos Basilianos. Após a promulgação do Decreto de 1881 referente às congregações, os Basilianos se uniram ao clero secular. Entre as ordens de mulheres fundadas na diocese, pode-se mencionar: as Irmãs da Apresentação de Maria, que ensinam e cuidam dos enfermos, fundadas em 1796 pela Venerável Marie Rivier (1768-1838) com uma casa-mãe em Bourg-St-Andéol; as Irmãs da Providência, fundadas em Annonay por Mary e Thérèse Liond, para o cuidado de meninas órfãs; as Irmãs de São Francisco Regis, fundadas no início do século XIX pelo Abbé Therme (1791-1834) para a instrução de crianças pobres, com uma casa-mãe em Aubenas. No final do século XIX, a Diocese de Viviers tinha 2 creches; 30 escolas infantis; 1 escola para surdos-mudos; 2 asilos para meninos órfãos; 14 asilos para meninas órfãs; 2 casas de correção e reforma; 2 refúgios; 11 casas religiosas para cuidar dos enfermos em casa; 1 lar para convalescentes; 1 asilo para insanos; 10 hospitais ou casas de caridade. A população da Diocese de Viviers em 1905 (o último ano do Concordato) era de 353.564; havia 37 paróquias de primeira classe; 334 paróquias de segunda classe e 134 vigararias pagas pelo estado.

There were, in the Diocese of Viviers, before the application of the Associations law of 1901; Jesuits; Oblates of Mary Immaculate; Religious of St. Mary of the Assumption; Sulpicians; and several orders of teaching brothers. The Order of the Basilians had been founded in 1800 at Annonay by d'Aviau, Archbishop of Vienne, for the recruiting of priests. Cardinal Donnet, and several bishops of France, were pupils of the Basilians. After the Decree of 1881 regarding the congregations had been promulgated, the Basilians joined the secular clergy. Among the orders of women founded in the diocese mention may be made of: the Sisters of the Presentation of Mary, who teach and nurse the sick, founded in 1796 by Ven. Marie Rivier (1768-1838) with a mother-house at Bourg-St-Andéol; the Sisters of Providence, founded at Annonay by Mary and Thérèse Liond, for the care of orphan girls; the Sisters of St. Francis Regis, founded at the beginning of the nineteenth century by Abbé Therme (1791-1834) for the insturction of poor children, with a mother-house at Aubenas. At the end of the nineteenth century the Diocese of Viviers had 2 crèches; 30 infant schools; 1 school for deaf mutes; 2 orphan asylums for boys; 14 orphan asylums for girls; 2 houses of correction and reform; 2 refuges; 11 religious houses for nursing the sick at home; 1 home for convalescents; 1 asylum for the insane; 10 hospitals or alms-houses. The population of the Diocese of Viviers was in 1905 (the last year of the Concordat), 353,564; there were 37 first class parishes; 334 second class parishes, and 134 vicarages paid by the state.

Fontes:

Sources:

  • Gallia christ. (1865), nova, XVI, 539, 590
  • instr., 219-288
  • DUCHESNE, Fastes episcopaux, (2 vols., Paris, 1900-2)
  • ROUCHIER, Histoire religieuse, civile et politique du Vivarais, I (Paris, 1861)
  • CONSTANT, Apostolicidade da Igreja de Viviers (Nice, 1897)
  • MAZON, Algumas notas sobre a origem das Igrejas do Vivarais (2 vols., Privas, 1891-93)
  • IDEM, Ensaio histórico sobre o Vivarais durante a guerra dos cem anos (Tournon, 1890)
  • ROCHE, Armorial genealógico e biográfico dos bispos de Viviers (2 vols., Lyons, 1891)
  • MOLLIER, Santos e pessoas piedosas do Vivarais (Paris, 1895).
  • Gallia christ. (1865), nova, XVI, 539, 590
  • instr., 219-288
  • DUCHESNE, Fastes episcopaux, (2 vols., Paris, 1900-2)
  • ROUCHIER, Histoire religieuse, civile et politique du Vivarais, I (Paris, 1861)
  • CONSTANT, Apostolicite de l'Église de Viviers (Nice, 1897)
  • MAZON, Quelques notes sur l'origine des Eglises du Vivarais (2 vols., Privas, 1891-93)
  • IDEM, Essai historique sur le Vivarais pendant la guerre de cent ans (Tournon, 1890)
  • ROCHE, Armorial genealogique et biographique des eveques de Viviers (2 vols., Lyons, 1891)
  • MOLLIER, Saints et pieux personnages du Vivarais (Paris, 1895).