(Símbolo C).
(Symbol C).
O último do grupo dos quatro grandes manuscritos unciais da Bíblia Grega, recebeu seu nome dos tratados de São Efrém da Síria (traduzidos para o grego) que foram escritos sobre o texto original. Isso ocorreu no século XII, com a tinta do texto scriptural tendo se tornado parcialmente apagada devido ao desbotamento ou ao atrito. Vários códices bíblicos são palimpsestos (veja MANUSCRITOS DA BÍBLIA), dos quais o Códice Efrém é o mais importante. Após a queda de Constantinopla, foi levado a Florença; daí foi levado para Paris por Catarina de' Medici e passou a ser propriedade da Biblioteca Nacional.
The last in the group of the four great uncial manuscripts of the Greek Bible, received its name from the treatises of St. Ephraem the Syrian (translated into Greek) which were written over the original text. This took place in the twelfth century, the ink of the Scriptural text having become partially effaced through fading or rubbing. Several Biblical codices are palimpsests (see MANUSCRIPTS OF THE BIBLE), of which Codex Ephraemi is the most important. After the fall of Constantinople it was brought to Florence; thence it was carried to Paris by Catherine de' Medici, and has passed into the possession of the National Library.
Por meio de Pierre Alix, Montfaucon e Boivin, chamou-se a atenção para o texto subjacente, e algumas de suas leituras foram apresentadas ao mundo. A primeira colação completa do Novo Testamento foi feita por Wetstein (1716). Tischendorf publicou o Novo Testamento em 1843 e o Antigo Testamento em 1845. A condição danificada de muitas folhas, o estado apagado da tinta e a sobreposição da escrita original por manuscritos posteriores tornaram a decifração uma tarefa extremamente difícil; algumas porções são desesperadamente ilegíveis. Tischendorf, então um jovem, conquistou sua reputação por meio desse feito. Seus resultados, no entanto, não foram verificados por outros estudiosos, e, portanto, não podem ser aceitos ainda sem cautela.
Through Pierre Alix, Montfaucon, and Boivin, attention was called to the underlying text, and some of its readings given to the world. The first complete collation of the New Testament was made by Wetstein (1716). Tischendorf published the New Testament in 1843 and the Old Testament in 1845. The torn condition of many leaves, the faded state of the ink, and the covering of the original writing by the later made the decipherment an extremely difficult task; some portions are hopelessly illegible. Tischendorf, then a young man, won his reputation through this achievement. His results, however, have not been checked by other scholars, and so cannot yet be accepted without caution.
O códice, feito de bom velino, mede 31 centímetros por 23 centímetros; há apenas uma coluna por página, C sendo o exemplo mais antigo deste tipo. A escrita é um pouco maior do que a dos Códices Sinaiticus, Alexandrinus e Vaticanus; a primeira mão não inseriu respirações ou acentos, e apenas o ocasional apóstrofo. O ponto final é marcado por um único ponto. Letras maiúsculas são frequentes, assim como no Códice Alexandrinus. A margem dos Evangelhos contém as Seções Ammonianas, mas não os números dos Cânones Eusebianos, que provavelmente foram escritos em vermelho vivo e já desbotaram. Os capítulos Euthalianos estão ausentes; as assinaturas são breves. A partir dessas indicações e do caráter da escrita, o Códice C é datado da primeira metade do século quinto, junto com A. Tischendorf distingue dois escribas (contemporâneos), um para o Antigo Testamento e outro para o Novo Testamento, e dois corretores, um (C2) do século sexto e o outro (C3) do século nono; ele conjecturou que o Egito foi o local de origem. Com exceção de Tischendorf, nenhum moderno realmente estudou o manuscrito.
The codex, of good vellum, measures 12 1/4 inches by 9 inches; there is but one column to a page, C being the earliest example of this kind. The writing is a little larger than that of Codices Sinaiticus, Alexandrinus, and Vaticanus; the first hand inserted no breathings or accents, and only the occasional apostrophe. The period is marked by a single point. Large capitals are frequent, as in the Codex Alexandrinus. The margin of the Gospels contains the Ammonian Sections, but not the numbers of the Eusebian Canons, which were probably written in vermilion and have faded away. The Euthalian chapters are missing; the subscriptions are brief. From these indications and the character of the writing, Codex C is placed in the first half of the fifth century, along with A. Tischendorf distinguishes two scribes (contemporaries), one for Old Testament, the other for New Testament, and two correctors, one (C2) of the sixth, the other (C3) of the ninth century; he conjectured that Egypt was the place of origin. With the exception of Tischendorf no modern has really studied the manuscript.
Originalmente, toda a Bíblia parecia estar contida nele. Atualmente, do Antigo Testamento, apenas alguns dos Hagiografas sobrevivem, em um estado imperfeito, a saber, quase todo o Eclesiastes, cerca da metade do Eclesiástico e da Sabedoria, com fragmentos de Provérbios e Canticos — ao todo 64 folhas. Cerca de dois terços do Novo Testamento (145 folhas) permanecem, incluindo partes de todos os livros, exceto II Tessalonicenses e II João; nenhum livro está completo. Diz-se que o texto de C é muito bom em Sabedoria, muito ruim no Eclesiástico, dois livros para os quais seu testemunho é importante. O texto do Novo Testamento é muito misto; o escriba parece ter tido diante de si manuscritos de diferentes tipos e seguido ora um ora outro. "Às vezes", diz Kenyon, "ele concorda com o grupo neutro de manuscritos, às vezes com o Ocidental, não raramente com o Alexandrino e talvez com mais frequência com o Sírio". A partir de certos deslocamentos no Apocalipse, Hort infere que o livro foi copiado de um códice de pequenas folhas. Tal exemplar não seria utilizado nos serviços da igreja e não teria garantia de um bom texto. Possivelmente, o restante do manuscrito foi copiado de códices semelhantes.
Originally the whole Bible seems to have been contained in it. At present, of the Old Testament only some of the Hagiographa survive, in an imperfect state, namely nearly all of Ecclesiastes, about half of Ecclesiasticus and Wisdom, with fragments of Proverbs and Canticles — in all 64 leaves. About two-thirds of the New Testament (145 leaves) remain, including portions of all the books except II Thess. and II John; no book is complete. The text of C is said to be very good in Wisdom, very bad in Ecclesiasticus, two books for which its testimony is important. The New Testament text is very mixed; the scribe seems to have had before him manuscripts of different types and to have followed now one now another. "Sometimes", says Kenyon, "it agrees with the neutral group of manuscripts, sometimes with the Western, not unfrequently with the Alexandrian and perhaps oftenest with the Syrian". From certain displacements in the apocalypse, Hort infers that the book was copied from a codex of small leaves. Such an exemplar would not be used in church services and would have no guarantee of a good text. Possibly the rest of the manuscript was copied from similar codices.